А вот это имя, Серафима, почему вам дали?

С.И.:Маленькая была, тогда по святцам довали.

А скажите, всегда в вашей семье именины праздновали?

С.И.:Дак если было чем праздновать, тогда как не праздновали.

А День рождения?

С.И.:День Рожденья дак…Раньше-то я не знаю когды, тогды-то отмечали. Чем отмечать-то было. Семьи были до эти…День Ангела они вот фсё как рожденье, а дак нет. Ранше-то праздновали как, по святцам. А теперь-то кто когда ро́диця.

<…>

Нам говорили, что та-то сторона Успенская, а эта как называется?

С.И.:Та Никольской ранше называли.

А почему?

С.И.:А вот кто знат почему. Здесь церквы были тыгды эти, Никольска церков дак. <…>Год не бывала на службы. Все же снято совсем было. По войн реставрировать стали, и воро́тить, и ранше-то.

А вы не помните, когда это все снято было?

С.И.:Снято было…Вот теперь которы иконы там в церкви<…>там были иконы сняты, была кладовка, а после того как стали восстанавливать, иконы стали убраны куды-то дак. Наверно, всё теперь уж убрат. Тогды упаковывали-ту после войны, до войны упаковывали и увозили отсюда иконы-то.

<…>

А в Кузомень приезжали жить из Варзуги?

С.И.:Там Кузомень была, как хоть ни говори, а вот дись рыба-то была ранше в рики-то.<…> А тогда же в Ку́зомень там вот эти были кто принимал сёмгу…Дома были двухотажные ишо, которые принимали рыбу туда. Увозили в Орхангельск потом. Там же судёнышками называли, больши ли, малы́ ли, а судёнышкама называли, увозили рыбу в Орхангельск. <…>Иван Когочёв-то был роботником, так он вот там рыбу принимал в Ку́зомени. Отсюда был вот родственник.

Иван Кагачёв был по Рогозиным вам родственник?

С.И.:Не по Рогозиным. Тогда мать расписалась в двацатых-то годах, вот с этим, Когочёвым-то, дак оказалось, свою фамилию взила, дак Рогозиным-то он и оказался.

То есть Рогозины-то они Когачёвы! Это материнскую взяли, чтобы не трогали?

С.И.:Да.

Кто был раскулачен, Когачёв-то какой?

С.И.:Иван.

А что он, богатый был, купец?

С.И.:Какой купец! Вот рыбу-ту принимал у рыбаков-то. Возил в Орхангельск не на своём судне возил там, были в Кузомени судёнышки назывались-то. Возил в Орхангельск…как сказать-то по-нынешнему…Экспедитором как будто был. И сдавал там рыбу в Орхангельске.

А чего ж его раскулачили, если он не такой и богатый был?

С.И.:Только он заведующий был дак, был в Кузомени дом там.

А скажите, многих здесь в Варзуге раскулачили?

С.И.:А не знаю, по моим-то памятя́м дак был один етот…Капитона Чурилова…  

<…>

Мы когда к вам шли, какой-то ручей протекает, что это такое?

С.И.:здесь недалёко-то? Кошка.

<…>

А вот это место не называется тоже Кошкой?

В.В.:А вообще-то называли. Берег-то называли, когда лодки причаливали, говорят “в Кошку”.

А если слева мы возьмем?

В.В.:Назарка.

Напротив?

В.В.:За рекой, через речку там такая логовина, там Назарка, Назаркой называлась.

<…>

А Назаркой называется весь тот берег?

С.И.:Нет, там есть ручей, он вытекает где-то из горы. Текёт он вниз-то.<…>

А дальше, после ручья, вот эта часть деревни никак не называется?

С.И.:Успеньё́

В.В.:Лодки причалят вот, говорят “под Успеньё”.

<…>

А дальше тот край идёт, куда причаливали?

В.В.:Как называли, где крёстные-то жили?

С.И.:(смеется)<…>Коргачёвка.<…>Под Коргачёвку, скажут, приставайт.

В.В.:Может, там когда-то и ручей был, может, всё там заросло, кто его знает. 

<…>

А вы не помните названия этих тоней?

С.И.:Медвежья тоня́ да, У́сья, Катари́ньска, Бельково, Трухинска…

А почему так называется?

С.И.:А кто знат? Так вот оне были названы ранше, дак оно так и шло названье. Списки-то были у колхоза-то, а до того какая-нибудь где-нибудь в церьквях-то либо где-нибудь легитировалось. 

А ваша семья на какую тоню выезжала?

В.В.:Нет, там на разных. В колхозе паспределяли вот…

С.И.:Колхоз дак назначат…А ранше покупали же то́ню.

А ваши Вопияшины покупали тоню?

С.И.:В ре́ки у нас у оцця было… не назвать теперь.

<…>

Но ведь до революции покупали ваша семья.

С.И.:У их там…Вот так несколько вот…как сказать…Я слухом тоже слышала…Оценивают эти все тони… цену каждой тоне какой вот был.

В.В.:Ну, как аукцион был в общем.

С.И.:Ети вот…сколько оценят, кто кому то вкладываецця, записывают, потом опять тянут жере́бий. Вот кто каку тоню вытянет, и не каждой, бумажечке напишут, кака цена какой тони́. Вот каку вытянут этот жеребий, тут покупат, за тот и платишь, и будешь ловить в осень.

А тони бывают разные, большие по размеру…

В.В.:Нет, это только место считается тоня́. Там стоит избушка там, баня, в которой вот живут, ну там для снастей…Само место, где ловят.   

<…>

А вы не помните, если плохая тоня, плохо лов идёт, то что семья делала?

С.И.:Что делала? Дак вот оно зависело здесь у моря лов…От ветров. Если ветер какой падёт, размыват ход рыбы, дават ей ходу, вот она и попадёт. А если подут ветер с другой стороны, это место все забыват, и ты будешь песок ловити.

Ну а что делать, если песок один?

С.И.:Ну дак сиди да у моря и погоды жди. Может, он меняется, хоть осеня́ма, хоть лета́ма, всё равно, меняется, с разных сторон. Подут ветра, размо́ёт ход, к берегу. Она-на рыба шла на пресни́цю.

А что это?

С.И.:А ето если из реки летом попадат вода, вытекат из рек в морю.   

А вы не помните, ветра какие-то свои названия имели у поморов?

В.В.:Ну как же…Южный назывался Обедник, Шелонник…юго-западный. Побережник…

С.И.:Сток.

В.В.:Это восточный.

А Побережник откуда?

В.В.:Северо-Западный, по берегу.  

А вот какой ветер был для ловли самый лучший?

В.В.:Тони знаете как вот были? Вот там устье, Варзуга впадает, они по той сторони были. Вот например Варзуга впадает, а здесь море. Так вот тони находились по эту сторону, здесь Кузомень стоит село, они по эту сторону. И здесь Устье вот называлось там, ну, поселение такое; и по эту сторону были тони. Поэтому там какой ветер на какую тоню.

А Колониха, это что?

В.В.:Это на Варзуге, на реке. Там тоже ловили раньше. Черёмхово, Колониха, Яма, там везде ловили тоже, в реке-то, в реке..

Черёмхово, как деревня называется.

В.В.:Там много было избушек.

С.И.:До пяти, бывает, и до шести было. Там ходили со скотом. На осень только поселялись.

<…>

Это прямо на несколько месяцев, сентябрь-октябрь.

В.В.:Сентябрь, октябрь, ноябрь наверно прихватывался. Ну, как река встаёт, как погода там.

А они по зимняку возвращались?

С.И.:Зимой…<…>По реки обратно приезжают.

<…>

А молились как-то, чтоб рыба шла?

С.И.:Дак вот ранше служили молебен.

А в какой церкви?

С.И.:Как жо, поежали на́ тонь и служили молебен.

Прямо на тони?

В.В.:Нет, перед отъездом.

А где, в какой служили?

С.И.:Большинство-то было в Петропавловской церкви. <…>Я-то запомнила, вот котору реставрировать-то, тут вот снят все иконы, она служила до революцци. Там двацатка была, подписывали вот да наверно, платили деньги, содержать-то надо на что…она служила долго, пока война не пала Отечественна.

А двадцатка, это что?

С.И.:А дак вот так оне называли—двацатка, двацать чоловек подписывались оне, чтобы содержать всё-таки церков значит, если зимой служить, так значить дрова…

А откуда священник был? Приезжал или здешний был?

В.В.:Но тогда до революции вот это… Степана-то забрали…

С.И.:Просто так забрали, за слова только. Тоже говори, а знай, оглядывайся.

Это Степана-старосту церкви Успенской?

С.И.:Да. Все равно, служили так да. Его забрали ни за что. В тридцать шестом либо в тридцать четвёртом…

А вы его знали, Степана?

С.И.:Знали.

А он так и сгинул?

В.В.:Его сказали, что расстреляли где-то в Ленинграде.

С.И.:Сгинул. Пришли, забрали, а он староста ли кого ли, он эти книжки читал, да вот тоже говорили что за пропоганду вот.

Религиозную.

С.И.:Угу.

<…>

А в лес вы далеко ходили отсюда?

С.И.:В лес-то я далеко не ходила. Ведь вот как оказались колхозы, зароботала в колхозе с шеснацати годов, так больше спуска-то не было. Ты колхозник—да ты пойди роботай в общем. А по лесам ходить некогда. Если уж ходили ешо ребята в вереснеки́, скажем, ходили, а так…

А вересняки, это где?

С.И.:Вон у ту ре́ку-ту.

В.В.:Можжевельник где растёт у нас, вот здесь на болоте, где можжевельник растёт.  

Там ещё какое-то озерцо на горе, вы не помните, как называется оно?

В.В.:Поповское, да? Попово озёрко. А есть ещё Парашкино озёрко под аэродромом.

А ещё какие озёрки здесь есть недалеко?

В.В.:Собачье озеро за 5 км где-то отсюда. Там не одно ещё, их три. Ручей Собачий вот вытекает с этих озёр. Мельничный ручей, Мельничное там за рекой озеро, озёр-то полно. 

<…>

Косили вы на каких полянах, поляны в лесу у вас были, или только пожни?

С.И.:Так пожню у нас поляном-то называли.

Пожни, это для себя или для колхоза?

В.В.:Для колхоза.

С.И.:Ранше как было дак, делили по населению, вот сколько у тебя человек, тебе там что ли на сколько честей делиця он. Шли годама так те же куски дак от. Ро́диця ребёнок, если кто помер, дак от кому опять таку полосу и дают.

Но на мальчиков давали, или на девочек тоже?

С.И.Раньше говорили, на всех мальчиков давали. А мы-то запомнили, я тут родилась, дак потом вот давали на девочек. 

<…>

В.В.:Соловецкий остров, как река идёт, он его почти полностью покрывает.

А где Соловецкий остров?

В.В.:А это км 4-5 по той стороне ниже по Варзуге.

А какие ещё острова там?

В.В.Ка́рзино есть, Крова́во там тоже, они как бы острова вдоль реки, Сиго́виц.

А почему называли Соловецким? Ведь Соловецкие острова там, монастырь там, почему у вас тоже Соловецкий?

В.В.:Это же есть вот Немецкая падь здесь, у нас тоже где-то есть название такое вот в лесу, Немецкая падь.

А почему, никто не знает.

В.В.А вообще говорят, что когда-то немцы, в общем ещё давно, старались пробраться и, видно, погибли, или что, не знаю…

С.И.:В болоте потонули.

А старожилы ничего не говорили, не сохранилось, почему Кроваво?

В.В.:Может, там кровохлёбки много росло? Растение такое. Бордовое, вот они цветут такими пупырышками, оно хорошо как кровоостанавливающее, может быть по берегу было много кровохлёбки.

С.И., может быть, вспомните, кресты стояли где-нибудь здесь рядышком, если название “Соловецкий”, может действительно монахи какие приезжали?

С.И.:Было, говорили раньше, крестов-то, кто старше ещё меня дак, по рики очень много; там крестов по всей рики стояли, и здесь-то тоже. На Соловецком , говорат, где-то крест был на горы, вот был крес где курья. Это вот чере Лебяжье едешь, и тут кто зимовье ездили, там были кресты.

А крест был поставлен почему, у дороги, на тони, где он поставлен-то был?

С.И.:А тут ездили туды зимники, может, для того ставили, чтоб не терялись. Либо вот всякой идёт человек, идёт так поклон отдаёт дак.

<…>

А на гору мы вчера взбирались над кладбищем, как нибудь называется горка?

С.И.:Кильдетей да Городише дак. Зимой вот ездили по городишу.

В.В.:Там Городище ещё может быть потому называли, что…Там же загон у оленей был.

С.И.:Раньше уж было Городишо оно тако названье…олени-то…Оленье Городишо, что огорода там была.

<…>

В.В.Федора, ну, она, может быть, любила выпить. И вот такая частушка была:

Уж ты мать ты моя Феодора,
Отдала ты меня за помора.
Чем помор тебе приглянулся?
На красной ладье прикатился.

И вот она отдала эту Алёну, Алёну же отдала замуж в Золотицы. И у неё у этого мужа, у этой Алёны, говорят, когда-то там была возлюбленная. Ну, этот муж долго не прожил, то ли год, то ли два; и она с маленькой Катериной вернулась назад, оттуда сюда. А потом снова вышла замуж. И вот от этой Катерины родилась вот эта бабушка Мокрида.

Это ваша бабушка?

В.В.Моя бабушка.

<…>

А вот эта частушка про Федору, на деревне как говорят, это что такое, частушка, стихи, что это?

С.И.:Катарина из-за моря, только ни сказала “продала”, а “пропила”.

В.В.Пропила ты меня за помора.

С.И.Мать ты моя Феодора,
Пропила ты меня за помора.
Чем помор-то ей приглянулся,
На красной ладье прикатился. 

<…>

(о приданом)А ящик-то откуда несли? Из дома?

С.И.Да.

<…>

А кто ящик-то тащил, вы сами тащили?

С.И.:Раншу за приданом после свадьбы-то ходили, если много у невесты приданово дак. Собирали-то строго, за приданом ходили, кто позажиточней-то жили дак, приносили приданово. А у меня ничово не було, пустой ящик был.

Ящик-то откуда он, ято за ящик?

С.И.:Обыкновенный сундучок.

В.В.Вроде деревянный. С замком был, внутренний замок такой.

Скажите, раз он пустой, зачем его надо было нести-то?

В.В.(смеется):Добро, может, накопится!